ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧٢ - الحديث ٣٥
[الحديث ٣٣]
٣٣وَ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا بَأْسَ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَ هُوَ رَاكِبٌ وَ يُقِيمُ وَ هُوَ عَلَى الْأَرْضِ قَائِمٌ.
[الحديث ٣٤]
٣٤وَ عَنْهُ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَ هُوَ قَاعِدٌ قَالَ نَعَمْ وَ لَا يُقِيمُ إِلَّا وَ هُوَ قَائِمٌ.
[الحديث ٣٥]
٣٥وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدٍ صَالِحٍ ع قَالَ:يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَ هُوَ جَالِسٌ وَ لَا يُقِيمُ إِلَّا وَ هُوَ قَائِمٌ وَ قَالَ تُؤَذِّنُ وَ أَنْتَ رَاكِبٌ وَ لَا تُقِيمُ إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَى الْأَرْضِ
و في القاموس: أرض ملصة كثيرتهم [١]. انته. و هو استثناء من الراكب، فإن الخوف من اللص عند النزول مجوز للإقامة
راكبا. و قال الشيخ البهائي رحمه الله: ذهب جماعة إلى اشتراط الإقامة
بالطهارة و القبلة و القيام. الحديث الثالث و الثلاثون:
الحديث الرابع و الثلاثون: صحيح.
الحديث الخامس و الثلاثون: صحيح.
و العبد الصالح: إما الرضا، أو الجواد، أو الهادي عليهم السلام.
[١]القاموس ٢/ ٣١٧.